清朝的奠基人努尔哈赤自25岁以13副遗甲起兵，至68岁兵败宁远去世，戎马一生长达44年，史称他“用兵如神”，是中国历史上一位优秀的军事统帅。他缔造和指挥的八旗军，在17世纪前半叶，不仅是中国一支最富有战斗力的军队，而且是世界上一支最强大的骑兵。努尔哈赤统帅这支军队先后取得古勒山、哈达、辉发、乌拉、抚清、萨尔浒、叶赫、开铁、辽沈和广宁战役的十次大捷，在军队组织和训练，军事指挥和艺术等方面，特别是对许多军事原则，如重视侦察、临机善断、诱敌深入、据险设伏、巧用疑兵、驱骑驰突、纵向强攻、横向卷击、集中兵力、各个击破、一鼓作气、速战速决、用计行间、里应外合等，都能熟练运用并与发挥，极大地丰富了我国古代军事思想的宝库。本文分十篇记述努尔哈赤取得的这十次战役大捷。前五篇为统一女真的战争，后五篇为率师攻明的战争。本篇为开篇，记述据险诱敌，以少胜多的古勒山战役。

努尔哈赤统一建州女真后，引起了海西女真扈伦四部（即哈达、辉发、乌拉、叶赫四部）奴隶主贵族的不安。先是，哈达贝勒扈尔干送女给努尔哈赤为妻，后叶赫贝勒纳林布禄也把胞妹纳喇氏送给努尔哈赤为妻。他们企图用姻盟牵制努尔哈赤，但都没有成功。于是叶赫贝勒纳林布禄试图以索要土地的政治手段，限制建州势力的膨胀。

1591年（明万历19年），叶赫贝勒纳林布禄遣使至费阿拉，对努尔哈赤说：“乌拉、哈达、叶赫、辉发、满洲（指努尔哈赤的建州部），言语相通，势同一国，岂有五主分建之理？今所有国土，尔多我寡，盖将额尔敏、扎库木二地，以一与我！”努尔哈赤回答道：“我乃满洲，尔乃扈伦，尔国虽大。我岂肯取？我国即广，尔岂得分？且土地非牛马比，岂可割裂分给？尔等皆执政之臣，不能各谏尔主，奈何面颜来告耶”！说毕，令叶赫使臣返回。

叶赫贝勒纳林布禄碰了钉子之后，仍不甘心。他召集叶赫、哈达，辉发三部贝勒会议，决定各部同时遣使至建州。努尔哈赤在费阿拉客厅里宴请三部使臣。酒席间，叶赫贝勒纳林布禄的使臣图尔德，同努尔哈赤展开一场激烈的舌战。

图尔德曰：“我主有言，欲相告，恐触怒见责，奈何？”

努尔哈赤曰：“尔不过述尔主之言耳！所言善，吾听之，如出恶言，吾亦遣人于汝主前，以恶言报之。吾岂尔责乎！”

图尔德曰：“我主云，‘欲分尔地，尔不与；欲令尔归附，尔又不从。倘两国兴兵，我能入尔境，尔安能蹈我地耶’！”

努尔哈赤闻听这番政治讹诈之后，勃然震怒，举刀断案，道：“尔叶赫诸舅，何尝亲临阵前，马首相交，破胄裂甲，经一大战耶！昔哈达国孟格布禄．戴善，自相扰乱，故尔等得以掩袭之。何视我若彼之易也？况尔地岂尽设关隘，吾视蹈尔地如入无人境，昼即不来，夜亦可往，尔其奈我何？昔吾以先人之故，问罪于明，明归我丧，遣我敕书、马匹，寻又授我左都督敕书，已而又赍龙虎将军大敕，岁输金币。汝父见杀于明，曾未得收其骸骨。徒肆大言于我，何为也”？

会后，努尔哈赤命写出回帖，遣官送交叶赫贝勒布斋和纳林布禄。

战争是政治的继续。纳林布禄对努尔哈赤既不能用联姻手段笼络，又不能以政治讹诈压服，便只有诉诸武力。但是，狡猾的纳林布禄先放一把小火对建州进行试探。

1593年六月，叶赫纠合哈达、乌拉、辉发四部兵马，劫建州户布察寨。努尔哈赤闻讯后率兵往追，直抵哈达部富尔佳齐寨。建州兵与哈达兵在富尔佳齐相遇。努尔哈赤令步骑前行，独身最后。以诱敌入伏。这时追兵突至，前一人举刀猛扑，努尔哈赤回身扣弦，射中马腹，敌骑遁去，另三人联骑举刀冲来。当努尔哈赤坐骑惊跃几乎坠地之际，“三骑挥刀来犯，安费扬古截击，尽斩之”！努尔哈赤赖右脚扳鞍得以复乘，并急发一矢，孟格布禄坐骑中箭倒地。他的仆从把自己的马让给主人，主仆骑步逃回。努尔哈赤化险为夷后，率马兵3人、步兵20人迎敌，杀敌兵12人，获甲6副、马18匹，胜利而归。这场富尔佳齐小战，吹响了古勒山大战的螺号。

1593年九月，以叶赫贝勒布斋、纳林布禄为首，纠集哈达贝勒孟格布禄，乌拉贝勒满泰之弟布占泰，辉发贝勒拜音达里四部，长白山朱舍里、纳殷二部，蒙古科尔沁、锡伯、卦尔察三部，共为九部，结成联盟，合兵三万，分作三路，向努尔哈赤建州苏克素浒河的古勒山，摇山震岳而来。叶赫贝勒没有从对建州政治失算和军事受挫中汲取教训，想以九部联军的强大兵力，制服建州，实现其称雄女真的目的。由叶赫贝勒统率的九部联军，入夜到浑河北岸，举火煮饭，火密如星。建州探骑武理堪驰报：敌军饭罢起行，夜度沙济岭而来，拂晓将要压境。

态势虽然极为严重，但时势对努尔哈赤却颇为有利。因为明廷以朝鲜事忙于议和、班师，而叶赫、哈达又屡遭重创，元气未复。他充分利用时机和地形，作好迎敌准备。“夫地形者，兵之助也”。努尔哈赤根据地形险隘，进行了军事部署：在敌兵来路上，道旁埋伏精兵；在高阳崖岭上，安放滚木礌石；在沿河峡路上，设置横木障碍。布置就绪后，待天明率军出战，努尔哈赤就寝酣睡。他的妻子富察氏把他推醒后，问道。“尔方寸乱耶，惧耶？九国兵来攻，岂酣寝时耶？”努尔哈赤答道：“人有所惧，虽寝，不成寐；我果惧，安能酣寝？前闻叶赫兵三路来侵，因无期，时以为念。既至，吾心安矣。吾若有负于叶赫，天必厌之，安得不惧？今我顺天命，安疆土，彼不我悦，纠九国之兵，以戕害无咎之人，知天必不佑也”！努尔哈赤说完之后，安寝如故。这里不难看出，沉着，是努尔哈赤身临险境时的一项宝贵的修养。他说“天”不佑海西而佑建州，自然是个天命主义者。如果抛弃“天命”的外壳，那么沉着的内核却蕴含着对形势的观察，敌我的分析，军力的计算，胜负的判断。这使他深信，即将降临的古勒山恶战，对建州可能是喜剧，而对海西必定是悲剧。

第二天拂晓，用完早饭，努尔哈赤率领诸王大臣祭堂子，拜祝曰：“皇天后土，上下神祗，努尔哈赤与叶赫，本无衅端，守境安居，彼来构怨，纠合兵众，侵凌无辜，天其鉴之。”又拜祝曰：“愿敌人垂首，我军奋扬，人不遣鞭，马无颠踬，惟祈默佑，助我戎行”他在借助天神的威灵，发布檄文，鼓舞士气，统率兵马出征。

建州派出的侦骑武理堪，“擒叶赫一卒，讯之，言‘敌众三万’”！建州兵闻之色变。

兵法云：合军聚众，务在激气；临境强敌，务在厉气。就是说，在统兵迎敌，临战之前，要激励士气，鼓舞斗志。努尔哈赤是懂得这个道理的。他深知强敌逼境，将士怯畏，要激励士气，光靠祈祷神祗保佑是不够的。应当向将士们分析军事形势，以增强其必胜信心。因此，他说道：

“尔众无忧，我不使汝等至于苦战。吾立险要之处，诱彼来战，彼若来时，吾迎而敌之；诱而不来，吾等步行，四面分列，徐徐进    攻。来兵部长甚多，杂乱不一。谅此乌合之众，退缩不前，领兵前进者，必头目也。吾等即接战之，但伤其一二头目，彼兵自走。我兵虽少，併力一战，可必胜矣”！

努尔哈赤正确地分析了己之所长：立险扼要，以逸待劳；彼之所短：贝勒甚多，乌合之众。他又制定了战术原则：据险诱敌，伤其头目，集中兵力，奋勇合击。这就安定了军心，激励了士气。建州兵将士，口衔枚，马勒口，准备迎接一场血战。

九部联军先围攻扎喀城，不克；又退攻黑济格城，不利。联军沿途被重重障碍所阻，兵士不能成列，首尾象长蛇似地进至古勒山下。努尔哈赤在誓师后的翌日，率精壮铁骑在古勒山上据险结阵，整兵以待。叶赫贝勒布斋和纳林布禄督九部的贝勒、台吉，统领所属步骑围攻古勒山。九部联军，“併力杀来，势如潮涌，其锐莫当”。努尔哈赤命额亦都“以百骑挑战，敌悉众来犯，奋击殪九人”，敌前锋稍却。叶赫贝勒布斋被额亦都挑战激怒，策马挥刀，直前冲人。布斋驱骑过猛，战马触木墩绊倒。建州兵士武谈迅猛扑去，骑在布斋身上，将他杀死。纳林布禄贝勒见其兄被杀，惊呼一声，昏倒在地。叶赫兵见其一个贝勒被杀，另一个贝勒昏倒，皆恸哭失声。他们急忙救起纳林布禄，裹携布斋尸体，拨转马头，夺路而逃。其他贝勒、台吉心胆俱丧，弃众奔溃。蒙古科尔沁贝勒明安“马被陷，弃鞍，赤身体，无片衣，骑骣马”，狼狈逃脱。

努尔哈赤见叶赫贝勒布斋被杀，九部联军四散溃乱，便督率古勒山上的铁骑，象山崩似地冲下来。一时间，骑涛呼啸，矢石如雨，杀得山谷殷红。九部联军溃败的一刹那是惨不忍睹的：被屠戮，被蹂躏，兵马填江，积尸遍野！

古勒山之役的战果是，建州军斩杀叶赫贝勒布斋及其以下4000人，俘虏乌拉贝勒满泰之弟布占泰，缴获战马3000匹，铠甲1000副。这次战役，努尔哈赤“先斩蛇头”，据险诱敌，集中兵力，大败敌军。但是，就军事指挥艺术而论，古勒山之战的两个统帅——布斋和努尔哈赤，一个是愚蠢，鲁莽，骄傲，图侥悻，凭声势，无谋略，狎玩命运，不讲战术，兵败身死；另一个是机智，沉着，谨慎，务实际，靠劲旅，有韬略，部署周密，据险诱敌，获得胜利。既然叶赫贝勒布斋不是建州左卫指挥使努尔哈赤的对手，那么，布斋之死不仅是其个人的悲剧，而且是海西女真各部首领的影子。